Первый Закон Чёрной Скрижали гласит: Absu Tkchiamnt Nghm - означает следующее:
Нет отца и матери у Заклинателя, ибо он рождён по образу и подобию Древних. Потому, прокляты чресла, зачавшие его, и чрево, породившее его, дом, где он появился на свет, и все дома, стоящие в одном дне пути от него, посевы и скот в том месте, и сама земля, которую он попирал ногами своими, проклята. («Тайны Червя».)
Этот Закон означает, что Заклинатель ставит превыше отца и матери, рода и племени, всех родственных связей, семьи, только служение Владыкам. Он отказывается не только от родственной линии, но даже от своей человеческой принадлежности, признавая отцом и матерью лишь своего Покровителя и Владыку из Древних. Тогда его приверженность Альяху, накладывает проклятие на отца и мать, весь его род и место рождения.
Некоторые великие Заклинатели, в прямом смысле имеют потустороннее происхождение от существ Другой Стороны. Так, предполагаемый автор легендарного «Аль-Азиф» (Некрономикона), Абдулла аль-Хазред (более верно Абдаллах аль-Хазрадж), родился необычно светлокожим и зеленоглазым, поэтому суеверные арабы нередко называли его «сыном джинна». Такие представления не редкость, например, по одной из еврейских легенд, царь и маг Соломон, приказал джиннам/демонам доставить ему пять тысяч красавиц со всего света. Пока они выполняли этот приказ, царь помер, и тогда джинны оставили девушек себе. От их связи произошли курдские иезиды - дьяволопоклонники. Сами же иезиды считают, что происходят от дэва, царя-змея Аджи Дахака.
Отец автора «Некрономикона», Джабир аль-Хазраджи, был правоверный мусульманин из Иасриба (Медины) и известен как один из первых собирателей хадисов - преданий о пророке Мухаммаде. Любопытен один из оставленных нам отцом «безумного поэта» хадисов, в котором Мухаммад говорит: «Когда приходит ночь и наступают сумерки, следите за детьми своими, ибо джинны собираются во время сие. Когда проидёт час, затворите двери и помяните имя Аллаха. Шайтан не отворит запертых дверей».
Этот хадис может быть пророческим и указывает на самого Абдаллаха аль-Хазраджа, который в детстве всё же не был убережён от джиннов в темноте, и так стал «сыном джинна».
