ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА САТАНИНСКОЙ МАГИИ (определение и цель малой и большой магии) Определение магии, описанной в этой книге, следующее: "Изме­нение ситуаций и событий в соответствии с волей человека, невоз­можное при применении обычных методов". Имеется в виду, что оно оставляет большой простор для толкований. Некоторые, возможно, скажут, что эти инструкции или процедуры есть не что иное, как прикладная психология или научный факт, определенный магической терминологией, но в тексте им может встретиться и такое предложе­ние: "не имеет под собой известных научных обоснований". По этой же причине здесь не делается попыток ограничений объяснений с целью создания терминологии. Магия никогда не может быть научно объяснена, а наука, стоит повториться, всегда в то или иное вре­мя представлялась магией. Нет разницы между "белой" и "черной" магией кроме чопорного ханженства, закомплексованной праведности и самообмана "белых" магов. По классической религиозной традиции "белая" магия практи­куется для альтруистических, благотворительных и "хороших" целей; в то же время как "черная" нужна для возвышения личной власти и "злых" намерений. Никто на земле еще не изучал оккультные науки, метафизику, йогу или любую другую "белосветную" концепцию без удовлетворения эго, или с иной целью, нежели достижение личной власти. Происходит так, что одним людям нравится носить шерстя­ные рубашки, другие же предпочитают бархат и шелк. То, что он приносит удовлетворение одному, является болью для другого и это же относится к "добру" и "злу". Каждый, практикующий колдовство, убежден, что он или она творят "правое" дело. Магия подразделяется на две категории - ритуальная или цере­мониальная и неритуальная или манипулятивная. Ритуальная магия состоит из исполнения формальной церемонии, имеющей место, по крайней мере, частично, в пределах области, подготовленной для этой цели и в специальное время. Ее главная функция - изолиро­вать рассеиваемую в других случаях адреналиновую или другую эмо­ционально вызываемую энергию и превратить ее в динамически пере­даваемую силу. Это чисто эмоциональный, нежели интеллектуальный акт. Любая и всякая интеллектуальная деятельность должна иметь место ДО церемонии, а не во время ее. Этот тип иногда еще назы­вается "БОЛЬШОЙ МАГИЕЙ". Неритуальная или манипулятивная магия, иногда называемая еще "МАЛОЙ МАГИЕЙ", состоит из хитростей и уловок, достигаемых через различные приспособления и подстроенные ситуации, которые, буду­чи надлежащим образом выполнены, могут привести к "изменениям в соответствии с волей человека". В старые времена это было назва­но "чарами", "заговорами" или "сглазом". Многие жертвы процессов над ведьмами вовсе таковыми не явля­лись. Часто "ведьмами" становились эксцентричные старухи, стра­давшие старческим маразмом, либо не подчинявшиеся требованиям об­щества. Другие же были красавицами, отвергнувшими притязания власть имущих мужчин. Настоящих ведьм казнили редко, поскольку их дела нечасто доходили до суда, так как они были очень искусны насчет очаровывания и могли наслать на людей порчу, чтобы спасти собственную жизнь. Многие из настоящих ведьм спали с инквизитора­ми. Отсюда и происхождение английского слова "чары". Старое его значение - колдовство. Самое важное свойство современной ведьмы - ее способность к обольщению или использованию своих чар. Англий­ское слово "обаяние" также имеет похожее оккультное происхожде­ние. Обаянием первоначально назывался сглаз. Задержать и не от­пускать взгляд человека, иными словами обаять его, значило пре­дать его сглазу. Если женщина обладала способностью очаровывать мужчин взглядом, она считалась ведьмой. Научиться эффективно использовать приказ "СМОТРЕТЬ" - сос­тавная часть тренировки ведьмы или колдуна. Чтобы манипулировать человеком, нужно научиться привлекать и удерживать его внимание. Три метода, которыми приказ "смотреть" может быть реализован, следующие: использование секса, сострадательности, удивления, ли­бо любая комбинация из них. Ведьма должна ЧЕСТНО решить к какой категории она подходит более естественно. Первый метод, относя­щийся к сексу, говорит сам за себя. Если женщина привлекательна или сексуально притязательна, она должна сделать все, что в ее власти, чтобы стать соблазнительной насколько возможно, тем са­мым используя секс в качестве своего самого сильного оружия. Зав­ладев вниманием мужчины с помощью сексуальной притягательности, она вольна использовать его по своему усмотрению. Второй способ - сострадательность. Обычно для его исполнения подходят более ста­рые женщины, тип которых может включать в себя ведьм по типу "ба­бушек-одуванчиков", живущих в маленьких коттеджах и считающихся у людей немного эксцентричными. Дети обычно бывают заворожены фан­тазией, доставляемой этим типом ведьм, молодые же люди ищут у них мудрых советов. Благодаря своей невинности дети могут почувство­вать их магическую силу. Разыгрывая образ безобидной соседки, она может, применяя искусство обмана, достигать своих целей. Третий способ - удивление. Эта категория как нельзя более лучше подхо­дит женщине необыкновенного и внушительного облика. Заставив его работать на себя, она может манипулировать людьми по той простой причине, что они будут опасаться последствий, если пойду против ее воли. Многие женщины подходят под более чем одну категорию. Напри­мер, молодая девушка свежего и невинного облика, и, в то же вре­мя, очень сексуальная, должна использовать секс и сострада­тельность. Или, роковая женщина, добавляющая в секс зловещие обертона, использует секс и удивление. Взвесив свои достоинства, ведьма должна решить, какой способ или комбинацию их она может должным образом использовать. Чтобы стать преуспевающим колдуном, мужчина должен также выбрать себе наиболее подходящую ему категорию. Привлекательный и сексуально притязательный мужчина, должен, естественно, войти в первую категорию - секса. Вторая, сострадательная, подойдет бо­лее пожилому мужчине, имеющему внешность эльфа или лесного вол­шебника. Чудесному дедуле (а зачастую и грязному старикану!) по­дойдет сострадательная категория. Третьим типом может стать муж­чина зловещей или дьявольской внешности. Каждый из них должен применять свою способность притягивать внимание способами, опи­санными выше для женщин. Визуальная образность, используемая для вызывания эмоцио­нальной реакции, является, без сомнения, самой важной частью ма­лой магии. Те, кто достаточно глуп, чтобы считать, что "внеш­ность ничего не значит", конечно же, заблуждаются. Хорошая внеш­ность вовсе необязательна, но "внешность", несомненно, нужна! Запах - другой важный манипулятивный фактор в малой магии. Вспомните - животные не доверяют тем, у кого нет запаха! И, даже, хотя мы можем, как люди, сознательно отрицать множество суждений, основанных на этом факте, мы также мотивированы нашим обонянием, как и четвероногие. Если вы мужчина и желаете очаровать женщину, позвольте ес­тественным выделениям своего тела наполнить собой близлежащую ат­мосферу и работать в живом контрасте с одеяниями социальной учти­вости. Если же вы, в качестве женщины, хотите околдовать мужчину, не бойтесь "вызвать у него отвращение" только потому, что масла и ароматы вашего тела не соскребены, или потому, что место меж ва­ших бедер не сухо и не стерильно. Эти естественные запахи - сек­суальные стимулы, которые природа предусмотрела в своей магичес­кой мудрости. Сентиментальными стимулами являются те запахи, которые вызы­вают приятные воспоминания и ностальгию. Околдовывание мужчины через его желудок достигается поначалу запахом готовящегося блю­да! "Сентиментальный" тип колдуна найдет этот фактор одним из са­мых подходящих среди заговоров. Не будем, ради смеха, останавли­ваться на выдумках мужа, решившего околдовать молодую жену, поки­нувшую дом детских радостей, случившийся быть в рыбацкой деревуш­ке. Будучи последовательным в использовании малой магии, он акку­ратно засовывал скумбрию в карман брюк и пожинал плоды, которые приносит большая любовь.